儒家创始人孔子很理想主义一生仕途毁于不现

双鸭山历史网 2019-10-17 20:05:04

  儒家创始人孔子很理想主义 一生仕途毁于不现实

  春秋战国550年,是中国古代政治、经济、文化结构大调整的一段时期很多仁人志士从不同的角度、以不同的方式提出了构建理想社会的看法儒家的创始人孔子就是这场文化运动的先驱者然而,孔子的理想并没有得到顺利的展现与实践尽管他踌躇满志,但最后也不得不转而以教育著书的形式,来寄托他一生的理想与奋斗目标追求理想主义,一生仕途毁于不现实,这样值得吗?

  贵族出身

  孔子是商朝开国君主商汤的后代,是商朝的宗室武王伐纣,建立周朝,为安抚商朝的贵族,封于亳,国号宋,即宋国,所以是殷商的贵族后裔三监之乱后,周公以周成王之命封商纣王的庶兄、商朝忠正的名臣微子启于宋国,死后葬于宋国故地(今商丘市睢阳区),建有微子祠 微子启死后,其弟微仲即位

  微仲去世后,子宋公稽继立;宋公稽去世后,子丁公申继立宋丁公去世后,子湣公共继立宋湣公去世后,弟炀公熙自立,太子弗父何不得立于是弗父何之弟公子鲋祀杀炀公,欲立弗父何,弗父何拒之,于是公子鲋祀成为国君,是为宋厉公弗父何成为正卿

  弗父何死,子宋父周立;宋父周死,世子胜继立,世子胜生正考父正考父事宋国戴、武、宣三位国君,以恭敬著称,“一命而偻,二命而伛,三命俯“正考父尝朝周,取回《商颂》,进行了一些整理补充了在宋国已经亡失的篇章正考父死,子孔父嘉继立孔父嘉事宋穆公

  穆公临死前,不立己子公子冯,而立兄子公子与夷,以报兄长宣公让国之恩去世前遗命孔父嘉辅佐与夷(宋殇公)孔父嘉事殇公与夷,屡次对郑、卫等国作战,但多以失败告终,引起国人不满孔父嘉有妻十分貌美,引起另一主政大夫华父督的垂涎于是华父督借国人不满,发动兵变,杀掉了孔父嘉与宋殇公孔父嘉之子木金父逃到鲁国,从此孔家成为鲁国人

  木金父生祈父睾夷,祈父生孔防叔,孔防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥,叔梁纥是为孔子的父亲,是鲁国著名的武士前563年晋国荀莹率十一国联军进攻小国逼阳(今山东枣庄市中区),逼阳诈降,联军入城后即降下城门准备袭击联军,而此时叔梁纥则进前托住城门,使联军安然退出逼阳孟献子称赞他:“《诗》所谓‘有力如虎’者也”

  孔子从小勤奋博学,精通“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技能,尤其对古代的礼仪很有研究,35岁时已是鲁国的礼仪专家他把“祖述尧舜,宪章文武”作为其一生的主要工作

  ,立志吸取尧、舜、禹、汤、文、武、周公这些古代圣人的经验,创建一个理想的社会

  在他看来,一个理想的社会应该是崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和“中庸”之道,重视道德伦理教育和个人修养的社会然而,西周末年,整个社会发生了前所未有的变化,温文尔雅的周礼全然崩溃,原先维持社会政治的“礼乐”制度遭到肆意践踏当时的鲁国,政权长期受控于大臣,而后来鲁昭公竟然被臣子赶到了齐国孔子是鲁国的礼仪专家,作为周公的继承人,实在无法接受鲁国的这种政治格局

  为了看望被驱逐出境的鲁昭公,同时希望齐国能够给他提供一个施展抱负、实现其理想社会的机会,时年35岁的孔子决定出走齐国,开始他第一次的列国之游齐景公对于他的到来,虽然非常高兴,还曾热情地询问孔子怎么构建政治理想、社会有序等问题,但由于朝中其他大臣的反对,加上自己目光短浅,最后对孔子采取了“敬而不用”的态度

  三年后,孔子带着无奈又回到了鲁国然而,此时的鲁国政治格局并没有发生变化对此,目标远大、心怀安邦之志的孔子采取了另一种策略,他暂时打消了出仕的念头,以在家著书、教育的方式为实现政治理想培养人才,积蓄力量此后的十几年里,鲁国多次发生大臣叛乱事件,这些叛臣也曾邀请孔子出仕,但均被他拒绝

  在孔子的心目中,凡是不符合周礼的事情,是绝对不能去做的后来,可能是鲁国臣子叛乱不断,以及当时社会风气日趋恶化,鲁国政府开始觉得孔子平常提倡的“忠恕”、“仁政”、“德治”等政见,也许对鲁国走出困境有所帮助所以,孔子在51岁那年被委以中都(今山东省汶上县西)宰(县长)的官位,开始了“五十知天命”的仕途生涯

  孔子仅用了一年多的时间,就政绩卓著,使得中都大治,百姓安居乐业各地纷纷效法他的治理办法不久,他就被鲁国聘为大司寇,掌管全国的公安司法工作在孔子任大司寇的两年里,采取礼治德化和政令刑罚兼重的方法,使得鲁国的刑事案件大幅度减少,社会风气大变,逐渐形成了一个民安政清的政治局面

  然而,上述政绩并没有帮助孔子大展宏图,由于孔子一心想用周礼治理国家,触犯了当时权贵的利益,所以反而摧毁了自己的政治前途孔子为了彻底贯彻他的治国理念,向当时实际掌握鲁国政权的皇族“三桓”建议拆除都城,还权威于国君,不料却遭到三桓的猛烈攻击此后,三桓就处处为难、排挤孔子无奈之下,孔子只好在他55岁那年,再次离开鲁国开始了长达十四年的第二次列国之游

  十多年中,孔子路经卫、曹、宋、郑、陈、楚,足迹几乎遍及中原各诸侯国,期间受尽了苦难、艰险与凌辱而他所强调的“仁政”、“德治”的政治理想也到处碰壁,君王们不是以沽博爱贤之名对其敬而不用,就是受臣子反对而孔子也多次受到生命的威胁例如在宋国,他受到实际掌握权力的大臣桓魋的诋毁,差点掉了脑袋《论语》里有一句“天生德於予,桓魋其如予何”,说的就是这段经历

  公元前484年,孔子的学生冉求帮助弱小的鲁国战胜了强大的吴国因此,鲁国的君臣把在外流浪了14个年头的孔子请回了家乡那一年孔子已68岁这几年流离他乡的人生阅历,使孔子的人生观发生了很大的变化,加上鲁国的政治格局并没有发生根本改变,于是,孔子本着“尽人事安天命”的态度,本着传承古代政治理想的使命和信念,决定在晚年专心于教授门徒、著书立说

  趣闻解密语:在今天看来,孔子努力倡导的理想在当时最终没能实现,个中原因固然很多,但有一点却是可以肯定的,那就是他追寻的政治理想脱离了当时的社会现实其实,当时其他学派,如墨家的“爱无差等”,与道家“甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻邦相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”(《老子》六十七章)的说法,也是如此

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